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周宗伟论文成果

发布日期:2011-05-27 19:13:25 查看:

1.浅析当代青年中“无厘头”文化的流行.当代青年研究,2003年第1期

摘 要:近年来,我国的青少年中形成了一股以电影《大话西游》为代表的“无厘头”文化风行现象。“无厘头”电影所体现的“小人物”心理、对真实人性的解放及其对“苦难”霸权的解构是其流行的主要原因。“无厘头”文化因与其父兄文化的差异而反映了不同的代际特征,是时代发展的产物。

2.从建构到反思——现代教育的意义追寻与实现.江苏大学学报(高教研究版),2003年第1期

摘 要:建构主义作为一种当代流行的思潮,因其对机械客观主义的批判与修正而日益得到认可,成为取代客观主义而指导教育的主流思想。然而,尽管建构主义相对于客观主义的进步性已毋庸置疑,但现实的教育活动中尚存在着大量对建构主义的误读与误用。通过对教育活动中的建构主义理念的反思,在批判建构主义的基础上提出了一种反思式的教育理念。

3.权力的轮回——虚拟环境下的师生关系.北京师范大学学报,2005年第2期,人大复印资料全文转载

摘 要:信息社会中虚拟现实技术的发展导致了区别于真实世界的虚拟社会环境的诞生,虚拟环境下师生关系将出现一些新变化。教育活动的强制性决定了师生关系的本质特征是对抗。虚拟环境下师生关系由传统的“人———人”关系转变为“人———机”关系,因机器与人的不同导致了虚拟环境下师生间的对抗更趋缓和隐蔽,表现为一种轮回式的权力流动关系:控制对方的力量也将使自己被控制,最终使双方缔结成一种更牢固的对抗关系。但对抗的目的不是造成双方的分裂与疏离,而是促使双方达致和谐共生,使教育活动更富活力。

4.游戏化生存——社会学视野下的席勒美学新解.江苏社会科学,2005年第4期

5.中国摇滚乐与城市青少年文化.音乐艺术(上海音乐学院学报),2005年第2期

摘 要:摇滚乐的精神内核是“反叛”,因而比其他音乐形式更易与权力结合而更具政治性。摇滚文化已成为当代中国城市青少年文化的主要表现形式之一,代表了一种远离政治斗争、崇尚人格独立与精神自由的理想生活方式。摇滚乐也与学校教育一样成为青少年社会化的途径。在长期的权威主义文化熏陶下,中国青少年更缺乏独立思考与创新的能力,摇滚文化对于唤醒中国青少年的独立意识与自由精神具有一定的积极意义。

6.流淌的心绪:我和音乐的对话.中国艺术教育,2005年第3期

7.共生的教育环境——信息社会中学校教育技术的运用策略.当代教育科学,2006年第6期

摘 要:传统学校中的教育技术以“优化”思想为核心,体现的是一种“精炼”范式,信息社会中的学校教育技术在后现代思潮的影响下将由“精炼”范式转变为“共生”范式。“共生”的内涵主要包括三个层面:1.技术性共生:虚拟与现实的共生;2.社会性共生:人与媒体的共生;3.文化性共生:多元信息的共生。实现共生的策略是“和而不同”,在具体操作的层面则必须依赖两种措施,其一在观念上必须培养社会成员的一种“尊重”意识,其二在技术层面上必须以“维护”取代“开发”成为首要的任务。

8.文化区隔与教育公平.当代教育科学,2007年第5-6期

摘 要:《龟兔赛跑》的励志寓意实则隐藏了不公平的竞争机制,表面的机会均等隐匿了背后的文化不平等。中国教育中的城乡差异是体现文化区隔的典型例子,正是文化的区隔与等级划分在社会不平等的再生产中起到了十分重要的作用。制度化的教育在遵循一种文化标准的同时也否定了其他的文化,表面上建立了一个更“公平”的教育体系,实则建立了一个更“经济”的遴选机制,让大多数在文化上不利的人群充当了社会筛选的殉葬品。